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Los prolegómenos del pensamiento antropológico(I)

October 1, 2010 – 12:04 pm | by admin

Ha surgido una línea de pensamiento interesado en conocer otras culturas, el siglo XV es un momento de referencia. En este momento Europa comienza ha expandirse: descubren el nuevo mundo.

Colón reunió una serie de informaciones que ya estaban rondando. Se marca el momento en el que en Europa comienza a sistematizarse un conjunto de conocimientos. El descubrimiento del continente americano, provocó un debate sobre si los habitantes de América era seres humanos o no.

El Islam y el catolicismo y alguna información desde oriente (Katai, China y Japón) era todo la comunicacion que se conocía. Pero el descubrimiento de los indígenas americanos formó un gran debate: ¿Qué son esas personas? Tenías una cosmovisión basada en la religión. Como eran paganos se creía que no habían conocido la verdad. Eran culturas bastante avanzadas para la época; solo desconocían el hierro o la rueda. La gran civilización peruana, los mexicanos…sorprendieron a los europeos.

Hubo cada vez más contacto con el pacífico. En Europa comenzó el interés por estudiar otras culturas. La manera de sistematizar estas visiones sobre otras latitudes y hombres, fue a través de la observación y descripción de otros grupos. Había interés comercial y de dominio. La sociedad feudal se quiso imponer y luego Holandeses y portugueses pusieron imagenes graciosas en funcionamiento otra forma de dominación: la comercial.(dejando de lado el dominio de las personas)

Producto de los contrastes empiezan a plantearse:

• La propia naturaleza humana
• Infinidad de costumbres y prácticas
• Instituciones (no sólo políticas, sino también el matrimonio…)

Producto de estas observaciones, se constata que las creencias que tenían sobre la naturaleza humana se empiezan a desmoronar. Por otro lado, se habla de instituciones: llamaban mucho la atención las relaciones…Se quiso dar un significado a esta situación. Las prácticas de estos pueblos eran tan diferentes que se quiso explicar tanta diversidad.

Las explicaciones que surgieron se denominaron Antropología Espontánea, por el grado alto de etnocentrismo. El único manual de historia universal era la Biblia (el génesis). A los europeos se les comenzaron a caer muchos paradigmas mediante los que daban respuesta a muchas preguntas sobre ¿Qué es el mundo y como evoluciona?

Se pretende dar explicaciones que den significado al hecho de la enorme diversidad de grupos humanos.

La Ilustración es el primer movimiento que da explicaciones sistematizadas y racionales El primer gran logro de la Ilustración es que la percepción de grupos humanos extraños es una evidencia (la humanidad de la diversidad cultural).

¿Por qué existe esa diferencia? Lo que hay que hacer es coger todos los contrastes y sistematizarlos por si encontramos un patrón racional que explique. Ya no se rechaza sino que se estudia.

Con la comparación de los contrastes no nos vasta. Europa se empieza abrir y es sorprendido por muchas prácticas que se dan en otras culturas.

Quizás el ser humano estaba en un estado natural y gracias a la evolución pasa a un estado civilizado o ilustrado. Se dan cuenta de que en el pasado los europeos vivían de una forma muy parecida a los pueblos que se están conociendo en ese momento. ¿qué ha pasado? Se dan cuenta de que los europeos han pasado esa época, ese estadio de evolución.

Las culturas humanas atraviesan diversas fases:

• La primitiva
• La salvaje
• La civilizada: aquí se sitúan los occidentales

En el S XVIII de la mano de la arqueología se descubren restos que son una evidencia de que los residuos de algunas culturas son parecidas a cosas de otras culturas que están vivas. Somos de las primeras culturas capaces de mantener el mayor grado de la población en una actividad no ligada directamente al alimento. Los ilustrados se plantean que quizás lo que explica las diferencias es la evolución por lo que le dan una explicación “temporal” (con una escala de evolución social) a las diferencias culturales. Las teorías de la evolución no han irrumpido aquí todavía.

Aquí se vio que las diferencias culturales pueden ser una base para el progreso: que una cultura puede ayudar a otra para desarrollarse (justifica el dominio…). En esta época se empieza a extender la idea de una sucesión de estadios. Se empieza a pensar que la cultura puede ser un fenómeno fruto de la evolución. (el padre de Darwin irrumpirá más tarde y las aportaciones de la arqueología y la antropología física). Se apuntó a una idea: atender al cambio social para fijarse en la evolución de estas culturas. El evolucionismo surge aquí. Hay muchas visiones respecto a esto: se puede coger como una justificación de dominio, o para darnos cuenta de que habíamos sido así o de que las civilizaciones progresan pero también pueden desaparecer…

Diacronismo: secuencia lineal propia de nuestra civilización como una evolución (tenemos como cultura la conciencia de pasado, presente y futuro)

Sincronía: es la comparación entre culturas en el mismo momento y mismo instante dos culturas.

Diacronía: es la comparación de dos culturas estén al nivel que estén.

Se arma la primera gran explicación de grupos humanos distintos que anuncian la Antropología como disciplina.

El evolucionismo es la primera gran interpretación sobre la diversidad cultural (no sólo enmarca) sino que hace una forma de interpretar, de dar explicaciones racionales y concretas sobre esta diversidad. Surge la teoría de los estadios, como una auténtica explicación de la totalidad de la cultura humana en el tiempo y en el espacio. (primitivo, salvaje y evolución) y estos estadios se desglosan todavía más. Se crea para los occidentales de esta época (siglos XVIII y XIX) una tipología inteligible sobre la diversidad humana (el procedimiento para explicar la tipología en el tiempo y espacio es porque evolucionamos) El uso puede derivar en colonialismo e imperialismo (Robinson Crusoe es el paradigma del caballero inglés civilizado)

Crítica al pensamiento evolucionista:

- Etnocentrismo:

- Suposición

- Lineal

-Seguridad Tic

- ¿Quién es más evolucionado?