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Los prolegómenos del pensamiento antropológico(II)

Darwin es la culminación de la teoría de la evolución en la aplicación a las especies no humanas. Los hombres son capaces de trazar su propia historia (no estamos bajo sistemas sociales predeterminados y al margen de la realidad social) Todos los humanos somos iguales (Engels y Marx)

La condición humana es universal lo que pasa es que adopta formas y maneras diferentes, aquí surge el darwinismo social (hay desviaciones raciales como pensar que hay razas más evolucionadas) También hay otras ramas que dicen que se puede evolucionar si se les ayuda.

Otra aportación es el hecho de que cada grupo humano puede pasar por diferentes fases. Mediante la comparación se establecen conclusiones muy interesantes. Algunos criticaron la linealidad de estas fases (influencia occidental)

Otra aportación es el gabinete vacío que explica que ¿si todos somos iguales somos tan distintos? Como especie nacemos con nuestras capacidades intelectivas vacías y dependiendo del entorno social vamos adquiriendo hábitos de comportamiento, lenguaje.

“Es indiscutible que algunas partes de la familia humana han vivido en un estado de salvajismo, otras en estado de barbarie, y todavía otras en un estado de civilización, y es igualmente indiscutible que estas tres condiciones distintas están ligadas entre sí necesariamente, en una secuencia de progreso natural”

Hay varias vertientes:

-Social: se pensaba que dentro de una sociedad también existía una selección natural (aristócratas) porque de tu contexto de nacimiento serás una cosa u otra (muy anglosajón)

-Cultural: razones de carácter biológico, porque determinadas familias tuvieran un historial había algo sanguíneo que tendría sus efectos. Origen de las teorías arias es la Europa de los 20 y 30 con culmen en la Alemania nazi.

CARACTERÍSTICAS MORFOLÓGICAS DE LAS ESPECIE HUMANA

Es llamativo que la adaptación de nuestra morfología en color de ojos, tipo de pelo, morfología.. es resultado de una adaptación evolutiva al entorno relacionado con las características del clima, los alimentos, etc. Es resultado de la capacidad de adaptación y no de la cultura.